上午八点多，我们有幸请来了中国人民大学佛学院哲学院的惟善法师，为我们夏令营营员带来了一场生动的讲座。整个课程持续了两个半小时，中间一次十分钟休息，然而，生动精彩的授课内容，另许多营员们在课间休息期间极为积极地向法师请教问题。课后因为时间原因，营员们得紧接着赶去过堂，才无奈结束。
惟善法师从主题幸福生活的四个方面着手，为我们娓娓道来佛教与幸福生活方式的关系。
课间积极讨论
一、生活方式定义和类别
首先从生活方式的定义切入。生活方式，制约着社会的文化和意识形态的发展以及个人情趣、爱好、价值取向等？法师并不这么认为。在法师观点中，生活方式更多的是典型地体现了个人或群体的生活方式、人生观、价值观、世界观。接着，法师也给我们介绍了一下生活方式的分类，比如按照质量分类，可以从健康和幸福与否的角度看待等。
二、佛教是一种健康的生活方式
我们知道了生活方式的简单定义，那么佛教是什么呢？法师所言，佛教是教育、是哲学、心理学、是宗教、佛教也是非宗教非哲学，在南传佛教的普遍观点中，佛教is a way of life。
佛教与其他宗教所区别的独特之处就是，佛教没有创世主。在所有的宗教创始人中，佛是唯一不以非人自居的导师，他自承是一位单纯的人。而相对比其他的宗教的教主，或以神灵自居，或是神的各种化身，或者自命受了圣灵的感动。佛不但只是人类中的一员，而且他也从不自称曾受任何神灵或是外力的感应。他将他自己的觉悟、成就以及造诣，完全归功于人的努力和才智。故言之，人能成佛，但不变成上帝。人是自己的主宰，人要成为自己的皈依。在我们生活中，信仰党和佛这不是矛盾的，因为这是我们内心自己的选择。我们要记得习大大说过的不忘初心，然而有的人嘴里高喊着要为党和人民服务，但心里却把鬼神当作是自己的信仰，因为做着贪污腐败的事情，以期求得救赎和安慰。物欲和精神是幸福的两只翅膀，缺一不可，物欲过大，容易导致幸福的生活失去平衡。我们只有平衡好两者，才能利用好两只翅膀从而拥有幸福生活。
佛教是什么？在这里，我们可以得出佛教的总的纲要，那就是行善止恶修心，具体而言，即为诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。法师还特别指示说，后面两句，意义深长，可细细评味。
三、传递幸福的核心内容
传递幸福的核心内容，可分为五个内容。第一，在于明白生命的意义，生命难得，每个人都是非独立的个体，六道之中，人身也是最为可贵的，但是，我们也要明白死亡如搬家，死亡并不可怕，即使虚云老和尚圆寂了多年，但也依然活在我们的言语间，活在我们的内心。法师还提到有，正因为生命难得可贵，我们要学会对自己负责，真正对自己负责，在于能够做到走后做好安排，不应引起纷争。
第二，要有正确的信仰。“得见众沙门，适时论信仰，自制净生活”。然后，法师还给我们详细解释了一下正信和迷信的区别，正心，能让人感到开心和快乐，获得无上的幸福感，而迷信，却会使人痛苦和难过，陷入艰难境地。所以，邪信，不如不信。
第三，我们要有正确的观念。法师先解释了一下五蕴和中道。五蕴包括身体和精神，身体为色，即为五种器官，五种对象，精神是心与心所，包括受、想、行、识。中道就是八正道，区别于断灭论和宿命论两个极端，法师还解释了一下因缘果报，这辈子我们遇见任何挫折或是苦难，我们不能只是简单埋怨归咎于前世造的业，因为我们这辈子的遇见，是前世和今生合起来的业障。法师还给我们还给我们详细解释了一下无常。常，为固定不变，无常会给我们带来爱恨别离，会给我们带来生老病死，会给我们带来痛苦。但也正是因为无常，我们才能够长大，我们才能获得知识和智慧，我们才能成佛，才能获得真正的幸福。
第四，该做与不该做。不该做的有杀、盗、邪淫，《吉祥经》中所言，“严持诸禁戒，邪行须禁止”。该做的有护生、布施、正业、正命，“从业要无害，布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，美德坚不移”。然后，法师还简单从交友（勿近愚痴人，应与智者交）、敬德（尊敬有德者，往昔有德行）、择居（居住适宜处）、学习（多闻工艺精，及时闻教法）、孝爱等方面为我们详细解释什么该做与不该做。
第五，该吃与不该吃。该穿与不该穿。杀生只是我们决不能做，我们要有着一颗慈悲之心。不吃肉，不穿皮制品，这是我们对自然生命存有的一种悲悯之心和保护。
四、幸福的阶层和终极目标。断一分烦恼证一份菩提
五、结论——劝行。“依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥”
最后，在时间的要求下，我们很愉快也很收益的结束了这次的讲课，法师还给我们推荐了一些圣典，多读常读，以给人生带来智慧。
附法师推荐圣典：
《吉祥经》
《法句经》
《六祖坛经》
《心经》
《金刚经》
《罗睺罗法师：佛陀的启示/佛法》
《毗耶达法师：南传佛教基本教义》（佛陀的古道）
《印顺法治：佛法概论》
《郭良鋆：佛陀与原始佛教思想》
本文来源于互联网:佛教传递的是一种幸福的生活方式