2016年7月20日，第四届云门农禅夏令营正式开幕。
凌晨五点钟，晨尚未曦，营员们已经洗漱完毕，在多位法师的带领下来到法堂诵读《金刚经》。
法师们带领诵读《金刚经》
诵经结束，全体营员排班到斋堂过堂。寺院吃饭称为“过堂”，对于寺院师父们来说，吃饭也是一项重要的修行，要求食存五观，不可散心杂话。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。进入斋堂之后，除了念供养咒和饭后结斋，全程所有人都要“止语”。碗筷有固定的摆放规矩，菜量多少也有规定的手势，不可出声叫唤。营员们通过昨晚《佛门礼仪》的学习，掌握的非常好。
上午市县政府领导、佛教学者及诸山长老与法师、营员及义工菩萨们共同出席了开幕式,并在此之前进行了大合影。开幕式在高唱《国歌》及《三宝歌》中开始。
2016年第四届云门农禅夏令营大合影
随后，省佛教协会副会长云门寺方丈明向大和尚、韶关市政府副市长王伟阳先生、韶关市佛协副会长兼秘书长大鉴寺住持法治大和尚、乳源瑶族自治县政府副县长梁丽娟女士、中国人民大学哲学系宣方教授及营员代表分别发言致辞。
最后，进行了授旗仪式，本届夏令营正式开营。
开幕式
下午，来自中国人民大学哲学系的宣方教授为营员们带来了题为 《道是无情却有情——佛教的感情观》 的讲座。宣教授首先比较了世人的感情观与佛教的感情观，指出两者并不完全相悖，世人强调有情有义，佛教同样注重情义。但在佛教看来，有情皆苦，“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”（《妙色王因缘经》）。在未解脱之前，苦是普遍的、必然的、永恒的，一切都在无常变化之中，诸受皆苦。佛教正是要引导我们去超越这样一种有局限的存在，离苦得乐，以智化情。
宣方教授在讲授《佛教感情观》
佛教的爱是慈悲，不同于世间之爱。佛法教导我们以中观正见超越情感、欲望，而不是随顺（放逸）或压抑（禁欲）。正确的态度应当是与智慧相应，如实观照当下，不起第二念的贪著。我们要修习慈、悲、喜、舍四无量心，对治贪、嗔、痴，与智慧相应。
真正的信仰最初会动摇原先的一些根本信念，经由彻底的理性反思之后得以确立。成佛是一种理想，理想的意义在于值得为之奋斗一生。我们应当用价值理性而非工具理性去思考问题，道之所存，虽千万人吾往矣。
宣教授整场讲座旁征博引，大量援引公案、故事，深入浅出。讲座中也与营员进行了互动答疑，生动幽默。最后，宣教授希望大家能以法相聚，而非以情相聚。
晚上，营员们参加了第一次小组会，也迎来了心目中期待已久的禅修，这也是云门农禅夏令营最重要的活动之一，也是云门佛学院学生的重要课程之一。随后，闻心法师在庄严肃静的禅堂为营员们讲解了禅堂的规矩。
闻心法师在讲解禅堂规矩
禅茶
在禅宗道场，禅堂是最为重要之地。正所谓无规矩不成方圆，因此禅堂的规矩也最为严格。闻心法师首先细致地为大家讲解了禅堂里基本和最重要的行为规范，比如行香仪轨、东单西单分坐、挂腿坐要点、不可穿堂过等禅堂规矩。在闻心法师给我们细致讲完规矩后，佛学院禅修班的师父们还亲自为营员示范了绕圈行香等。法师还特别提到，禅堂又被称为“选佛场”，无数的祖师大德在此过程中得道开悟、取得成就，告诫我们要珍惜进入禅堂打坐的机会，不打妄念，认真参话头，努力用功修行。参加夏令营的很多营员都是第一次进入禅堂，第一次得到如此专业细致的禅修指导。通过闻心法师的开示，让营员们对禅修有更深的了解。
行香