7月23日，夏令营开营第二天。经过昨天的适应，营员们对夏令营期间的生活作息已经基本熟悉。一夜休息之后，他们以更为饱满地精神投入到了今日的学修之中。
凌晨五点不到，法堂就传来营员们的朗朗诵经声。
诵经结束，全体营员排班到斋堂过堂。寺院吃饭称为“过堂”，对于寺院师父们来说，吃饭也是一项重要的修行，要求食存五观，不可散心杂话。进入斋堂之后，除了念供养咒和饭后结斋，全程所有人都要“止语”，所谓“食不言”即与此相应。在斋堂坐好后，等待维那师敲响引磬，大众念诵供养偈供养诸佛菩萨之后开始吃饭。碗筷有固定的摆放规矩，菜量多少也有规定的手势。在第一天的佛门礼仪讲座上，营员们已经跟随海彼法师学习了斋堂仪规，如今实践起来已经有模有样。
上午九点，来自清华大学的刘怀勇教授为营员们做了题为《心外无物 禅即书画》的讲座。刘教授认为“禅，不是宗教，禅是一种生活，更是一种智慧。禅即书画，书画即禅。”他从什么是禅、什么是书画、书画与禅有什么关系，三个方面入手，凭着高超的书画艺术造诣及对禅法的深刻感悟，将中国传统文化艺术与大乘佛教禅宗教理相融通，给营员们带来了一场思与美的盛宴。
午休过后，云门寺方丈明向大和尚慈悲，为大家开示《参禅要旨对禅修的指导》。大和尚首先介绍了禅门泰斗虚云老和尚的生平及其与云门寺的历史渊源，然后借由虚老的著作《参禅要旨》对禅宗的核心修行目的“明心见性”作了详细的讲解。明向大和尚提到，参禅的目的在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。接着，他又为营员们分别讲述了《参禅要旨》中办道的四个先决条件，深信因果、严持戒律、坚固信心以及决定行门。在用功下手的具体方法上，他提出要认识“宾主”，认为初心人先认清了“主”和“客” ，自不为妄想迁流；进一步明白了“空”和“尘” ，妄想自不能为碍。明向大和尚的开示体现的正是禅宗最根本的智慧，为营员们进一步探究这一微妙法门提供了一把钥匙。
晚上小组会后，营员们准备开始夏令营的第二次禅修。弘静法师以天台智者大师的《修习止观坐禅法要》为蓝本，为营员们作禅修开示。法师强调，坐并不一定是禅，心不动名为坐，若心有所动不名真坐。如果我们在走路的时候一切境界可以放得下、动静一如，这才是禅，才是真正的生命。他又特别提到智者大师的话，认为最初进入坐禅的人，实际上是在修习十方三世一切诸佛共同成佛之道的最初方便入门途径，应当先发大誓愿就是发菩提心，度脱一切众生，愿求无上佛道，发心坚固，持戒清净，精进勇猛，不惜身命，终不退转，才能成就菩提大道。之后，法师为营员们详细解释了《修习止观坐禅法要》中的第四章“调和五事”，从饮食、睡眠、身体、气息、心态五方面，给予营员专业、具体的禅修指导。
夏令营第二天，一切活动内容丰富、秩序井然。营员们进一步适应了寺院生活作息、精力充沛、收获颇丰，他们正以最佳的学修状态迎接着夏令营期间愉快而充实的每一天。